神崎美树

1.鬼穀子
2.征兆
3.家庭
4.阿鬥
5.劉備

在大部分人的生活之中，

家庭

就是全部。上有父母下有孩子，中間有和自己同舟共濟，相伴一生的伴侶。家庭的幸福，是我們一輩子所追求的美好，是重中之重。如果有一天家庭關係出現了狀況，不僅僅影響我們的工作甚至會影響我們的身心健康。那麼為了避免這種狀況我們一定要注意，尤其是出現了下麵的兩個

征兆

。

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第一個，就是家庭中的孩子的教育出現了問題。孩子的教養往往體現著整個家庭的氣質。因此孩子不僅僅是祖國的花朵更是整個家庭的希望。尤其是獨生子女更是被家長視為掌上明珠。所以孩子的教育問題絕對是一個不容忽視的大問題，如果一個孩子的為人處世以及行為舉止出了大問題說明這個家庭的家風本身就不正。

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比如一個孩子的行為輕浮猖狂，說明家裏的家長過於溺愛寵溺把孩子慣壞了就好像不學無術的紈絝子弟。說道這裏倒是有個“代表人物”蜀漢開國皇帝

劉備

的兒子劉禪。民間俗語“扶不起的

阿鬥

”就是因為他而起的。阿鬥雖然是劉備的孩子，但是他卻因為從小沒有得到良好的教育而沒有繼承一點軍事天賦和領導才能反而隻是一個無所事事的累贅。膽小怕事胸無大誌，隻能看到眼前的蠅頭小利和美人美景而不顧百姓死活和江山社稷。尤其是當劉備去世，這些缺點更是暴露無遺。

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當時，還有諸葛亮這種“活神仙”可以撐得起台麵，畢竟一個人就可以頂起半片天。而當老臣紛紛去世，阿鬥身邊沒有人可以盡心盡力，而自己也是一位沒有思想的累贅。沒過多久蜀國就被魏國滅了，他不僅不想報仇雪恨而且對於囚禁更加看得開。覺得遊手好閑的日子非常適合自己，因此也有了“樂不思蜀”這個成語。相反，如果一個家長對於自己的孩子過於嚴苛，那麼孩子長大可能過於依靠自己的家長便成“媽寶”沒有主見也沒有個性。

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而第二條就是缺少憂患意識。常言道：“生於憂患死於安樂”天下沒有父母不心疼自己的孩子，就像如今，父母掙錢買房，累死累活也隻是想讓孩子以後的生活過得好一些。做父母的，掏心掏肺恨不得傾其所有都給孩子。但是有時候過分的溺愛沒有一點磨練並不是好事。

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有很多嬌生慣養的孩子，由於不適應當今的生活。不知道挫折為何物。人生的軌跡出現了偏差，到頭來隻會找父母求方法，仿佛沒有父母自己就不能在這個複雜的世界上過下去。比如說秦二世，隻繼承了父親的凶狠毒辣卻沒有一點誌氣，隻是整體和美酒美女在一起這才導致被滅國。憂患意識是非常重要的，它不僅僅是在兵法裏體現得淋漓盡致，更是在小小的家庭生活中起到了重要作用，所以，我們更要去用心地教導孩子，而不是一味放縱。

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參考資料：《三國誌》《

鬼穀子

》

發布於：天津

《神崎美树》

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1.唐玄宗
2.唐朝

#历史开讲#唐开元后期，

唐玄宗

第29个女儿出生了。老年得女本应开心才是，玄宗却高兴不起来。这女孩眼窝深邃，鼻梁高挺，眼珠发黄，和自己长得一点都不像。最让他揪心的是，女孩只在娘胎里待了9个月便出生了，莫非这不是自己的孩子？

玄宗疑惑不已，百思不得其解，但这事又无法深究，心中的厌恶之情慢慢就产生了。玄宗给她取名虫娘。有人望文生义说，“虫”字是丑化、矮化的意思。

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无论怎样，玄宗不喜欢这个孩子倒是真的。所以，他也就没有给虫娘公主的封号。有人说了，是不是自己的孩子，玄宗还不清楚吗？

其实，他还真不清楚。

这要从虫娘的生母是曹野那姬说起。

在《新唐书》等正史中，有关曹野那姬的记载仅寥寥数语。“寿安公主，曹野那姬所生。”这里的寿安公主就是虫娘，下文我们还要具体说明。

曹野那姬没有“嫔妃”的名号，甚至也没有被封为“美人”“才人”。从身份地位来看，不被史料记载并不奇怪。

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“姬”字是

唐朝

时人们称呼年轻貌美女性身份的一个大众称谓。“曹”是姓氏，在唐朝一般指“曹国” 出身的中亚粟特人入华后改用汉姓时所采用的姓氏。“曹国” 是粟特地区的一个重要国家，大致就在今天的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦一带。

“野那”应该是该女子入唐后音译的结果。这也是粟特人常见的名字，从吐鲁番出土的过所文书来推测，其表达的就是“最喜欢的人”的意思。

综合来看，曹野那姬应该是汉文转写的结果。曹野那姬应该是来自中亚的粟特人，也就是唐朝人眼中的胡人。

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胡人在唐朝非常常见，有经商的，有学习的，甚至有做官的。但如果是漂亮的胡人女子，一般是要进入上层社会，服务于达官贵人的。

就曹野那姬来说，她连最低级的封号都没有，而且还怀了玄宗的孩子，那答案再自然不过了：玄宗临时宠幸了曹野那姬。

有专家推测，曹野那姬有可能是西域国家进攻的“胡旋女”，也有可能是丝绸之路上的胡婢，还有可能是长安粟特胡人聚落的粟特女子。

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可以想象，会唱歌、会跳舞而又年轻貌美的曹野那姬进入了李唐宫廷。在一次宫廷晚宴上，曹野那姬等一众西域女子翩翩起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞……

唐玄宗醉眼迷离，频频点头。曹野那姬不断地对她抛媚眼，甚至还多次故意靠近，玄宗心猿意马，晚宴一结束就迫不及待地临幸了这位歌姬。

史书说她，“孕九月而育，帝恶之，诏衣羽人服。”曹野那姬怀孕九月生下虫娘，这让玄宗惴惴不安。

曹野那姬的结局无从知晓。多半是生下虫娘后，被另行安置了，反正是不能给予后妃封号的。而那个被厌恶的虫娘，则被命令穿上道士的衣服，主持宫中道观。

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青灯黄卷下，了此一生，这或许是虫娘的最终归宿。不过，时局变化，个人的命运也往往会被裹挟或好转起来。

天宝十四年，渔阳鼙鼓动地来，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵，并领着20万步骑，浩浩荡荡南下。

事发突然，加之唐军反应迟钝，叛军所经过的州县，都望风瓦解。长安岌岌可危，玄宗跑路到了四川。

虫娘没有资格随行，就呆在了长安的道观里。正是她的道姑身份，而保住了她的性命。毕竟谁会难为一个其貌不扬的道姑呢？

随着唐肃宗的称帝和对叛军的平叛，叛军内部也发生动乱，而后形势急转直下。安禄山被杀后，玄宗由成都返回长安，居住在兴庆宫，做起了太上皇。

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这个时候虫娘出现了，她没有责怪唐玄宗的无情，依旧尽心尽力照顾着他，让唐玄宗十分感动。

玄宗叫来了自己的孙子李豫，对他说：“虫娘是我的女儿，是我这个做父亲的从前没有好好待他，你登基后要给她一个公主的封号，好好待他”。

李豫后来登基称帝，是为唐代宗。他按照唐玄宗的嘱托，将这位虫娘封为了寿安公主，并给太了寻了一门亲事。寿安公主下嫁给河南尹苏震的儿子苏发，她的下半生想来在夫妻和睦中度过了。

发布于：黑龙江